[神仙也救不了咯怎麽办？]蜻蜓jinjin的抱住老伯。17
[打日本不就是谁先战Si谁战便宜？还有人立碑！打到最後,完了！就没人来立碑了！当时也知神仙也救不了！还不是照打？就是不投降打到最後！大不了一Si！大不了亡国！]老伯说。
[然後呢？]
[时间会解决一切。]
[怎麽说？]
[元灭宋,宋不完了？後来朱元璋他们起来灭元！]老伯说。
[真好玩！]
[还有一个观念！和民国都是中国人。所以没有灭国。]老伯说。
蜻蜓问:[您不是台湾人？]
[我也是东乐人！]
[哈！您当然是东乐人！]
老伯正经的说：[东乐有战争,我回去作战！]
[我们的儿子在那里！]蜻蜓充满感情的说。
两个人不再说话。
静静的看向远方,有一些迷茫的雾还有不确定的因素？
在整个宇宙中,人毕竟是渺小的！
当年老兵自救的方法就是,把shenT养好,总有一天可以回家。挨了50年,他们终於从香港进入大陆,回去探亲。後来就允许老兵回乡探亲了！
2011.3.15那夜,老伯梦见有一个男人吞了炭,他是被骗的。在梦中是这样以为的！结果他Si掉了。
家人就认为是他自己吞炭自杀的！并不哀伤,而有点气他弃他们不顾！
老伯醒来,想着,吞炭就可以自杀吗？要吞多少炭？
他只知dao,如果在密室？则可以烧炭自杀,因为x1了太多一氧化碳。
由生到Si是转相。
以因果论这是业相。
但是真心还在,是真相。
离开了真心是妄象,妄象是真心之物,并不另在？Si亡是短暂的,因为还要去投胎,往生。神识只是转换,并没有Si灭。应该是这样才对！
东京事务官,石原慎太郎说：这次灾害,日本遭到了天谴。
也就是因果论的,日本以前作恶多端！此次才会遭到恶果报。
这也是良心的一zhong反思。
却遭到日本各界的痛击,世界舆论的不满。
在这时候说天谴是有点残酷！对於灾民而言！
不过一个杀业太重的地方,是无法清灵可Ai的？
因为冤魂会留在那里。执着不走！
动物灵也一样。那地方永远是一个杀地！
日本是地球的一bu分！日本出事,不会与我何g？台湾是捐了很多钱给日本救灾的！
海鱼恐怕是不能吃了？
空气也有问题？有辐S线。
早上不到九点,李茶就出现了。
李茶问说：[微尘怎麽变成泥团？]
老伯说：[物与物的结合必须经过彼此的自X,加以集结,或者消灭,才能成就！否则就一直是微尘而无法变成泥团？
W垢生在pi肤上是无法成为pi肤的一bu分的？
因此微尘要转变成泥团是要有极大的因缘的。否则就是笑话？
这中间是有某zhong力量促成的！]
就好像面粉加水r0u成面团,还要加面引子,方能发酵。而且要停的r0u！
才能发酵均匀。面团,放进去烤箱,就烤出面包来了！
这是我们看到的程序。那看不到的呢？就是自X与自X间产生变化。r0u合成一个新的物质。
所以sE与空之外还有缘。以及自X的切入,各zhong内在自X的加入,才能完成一个新的物质来。
缘也是真心之外的条件,以真心而言,缘还是妄想像。虽然是妄想像,但是物非缘则无法成就？所以在这里楞伽经所提到的妄想像,不是全是坏东西？
只是真心之物。
不是真心。
只有这个观念！
而物是时时刻刻都在变化的,所谓刹那坏,坏就是变化。
你很坏就是多变。
李茶立刻卡带。
连连得叫着：[大哥！大哥！我们暂停！我们暂停！]
四弟突然打电话来说：他不去看西医了。今天去看中医也没再说什麽了？
老伯就说：好吧！
四弟说：天气这麽冷不要劳驾您！
李茶问：[大哥！您好像JiNg神不大好？]
老伯说：[我在担心我四弟！]
李茶说：[他都50岁了？您还在担心？他有他的zuo法与想法！唉呀！放空啦！]
老伯笑着说：[dao理是知dao！心,就释放不下！]
李茶笑说：[哈！哈！您也会这样喔？不过！人嘛？这很正常！]
在楞伽经中,相表示一zhong执着。
妄想相就是妄想的执着。
而法,以真心的真理中去看,也是一zhong妄想的执着。
你如果把自X的法妙解释成空？则看不到大乘。
不知明心见X是什麽？那就不究竟。
如果修行人被法挡在外面？就可惜了。
李茶说：[我曾经在上海遇见一位居士,他很有修行,他跟我说：他在定中见到佛放舍利的塔相,而且是在一片红光之中？
我就跟他说：您的dao更上一层楼了。
大哥！我这样讲对不对？]
老伯说：[金刚经虽然一直破相,但还留有一相,即是佛的塔相。也就是舍利子塔相。
表示舍利子等於佛。应该恭敬围绕。
为什麽？
那是佛的自X相。]
所以说：破的是执着,不是相。
破的是虚妄而不是相？
[不是相就不对？是诸相非相,执着不是执着！要有自X观。]老伯说。
[那为什麽佛说：法无自X？]李茶问。
[法是离物而解析出来的。它是哲理,不是物本shen？不生不灭。而自X是有机T。可以生灭成chang的。]老伯说。
[那法是不成chang,也不消失的？]李茶问。
[你看见忠孝仁义成chang吗？]
[没有。]
[你看见清净无为消失吗？]
[没有！法庙总是存在在那里,与人相应。]
老伯说：[所以法离自X。非相！非物！]
李茶说：[他是法条,不是生物！]
老伯说：[不要把它拿出来批判？要看佛是在哪里讲的？
我也可以说法不离自X！]
李茶问：[怎说？]
老伯说：[自X既然能生万法！那麽自X与万法不就有关联了？有关联不就是不离？]
李茶欢tiao起来：[正是！正是！]
法义只有一个,怎麽说都可以！
最高明的人,用最简单的b喻去讲。
茶凉了。李茶不是去找热水,而是去冰箱找花生。
笑呵呵的说：[下次我去买些零食来。]
一坐定,就说：[大哥！您这本又不好卖了？]
老伯问：[为什麽？]
[连我都看不懂了？一般人怎麽看懂？]
老伯却说：[不懂才好玩！]
[喔？]
[你看武侠,你懂得武功吗？]老伯问。
李茶说：[是不懂！]
老伯问：[那你知dao如来神掌跟降龙十八掌不一样吗？]
李茶说：[当然知dao。]
老伯说：[不就得了？]
李茶说：[是在看热闹！]
物X有他的自X。
1
法X则已定型。
李茶又问：[为什麽？不自生,非不生,除住三昧,是名无生。
离自X即是无生,离自X刹那相续liu注及异X现,一切X离自X。是故一切X离自X。]
老伯说：[自X能生万法,万法本不自生,非不生。
除非住於三昧中。
是名无生。]
也就是在三昧中,法是有生的。由於五Y的cui动,在定中,法生法灭,不能说无生？在定中,行Y幽隐,智慧常生。无生是相对有生而说的。就是不生不灭。
老伯又说：[法不会再生法,108句不会增减？
法离自X,即是无生。
这个自X是指生命的力量。
1
离了生命力量,就没有刹那变坏,相续liu注,异熟的现象。
一切X离自X,就是无生的状态！
所以说无生,就是一切X离自X！不增不减,不生不灭。
所以说,空,无生,无二,离自X。]
离自X就是汽车放空档。
dao理很简单不过文字太绕！
所以就迷糊了。
李茶抗议：[这样好像在玩文字游戏？]
老伯说：[不！不！
能生万法的自X是本心自X,如如自X。
1
离自X的自X是生命的能力,现实的生命。
这一说就懂。
法没有生命现象与力量,所以叫无生。
所以不生不灭是如如自X,是无生。]
老伯又问：[不明白？]
李茶点点tou。
老伯说：[好！]
[能生万法的自X当然是本心自X。
这个法,即是真理,不再更动！就不自生了。
[打日本不就是谁先战Si谁战便宜？还有人立碑！打到最後,完了！就没人来立碑了！当时也知神仙也救不了！还不是照打？就是不投降打到最後！大不了一Si！大不了亡国！]老伯说。
[然後呢？]
[时间会解决一切。]
[怎麽说？]
[元灭宋,宋不完了？後来朱元璋他们起来灭元！]老伯说。
[真好玩！]
[还有一个观念！和民国都是中国人。所以没有灭国。]老伯说。
蜻蜓问:[您不是台湾人？]
[我也是东乐人！]
[哈！您当然是东乐人！]
老伯正经的说：[东乐有战争,我回去作战！]
[我们的儿子在那里！]蜻蜓充满感情的说。
两个人不再说话。
静静的看向远方,有一些迷茫的雾还有不确定的因素？
在整个宇宙中,人毕竟是渺小的！
当年老兵自救的方法就是,把shenT养好,总有一天可以回家。挨了50年,他们终於从香港进入大陆,回去探亲。後来就允许老兵回乡探亲了！
2011.3.15那夜,老伯梦见有一个男人吞了炭,他是被骗的。在梦中是这样以为的！结果他Si掉了。
家人就认为是他自己吞炭自杀的！并不哀伤,而有点气他弃他们不顾！
老伯醒来,想着,吞炭就可以自杀吗？要吞多少炭？
他只知dao,如果在密室？则可以烧炭自杀,因为x1了太多一氧化碳。
由生到Si是转相。
以因果论这是业相。
但是真心还在,是真相。
离开了真心是妄象,妄象是真心之物,并不另在？Si亡是短暂的,因为还要去投胎,往生。神识只是转换,并没有Si灭。应该是这样才对！
东京事务官,石原慎太郎说：这次灾害,日本遭到了天谴。
也就是因果论的,日本以前作恶多端！此次才会遭到恶果报。
这也是良心的一zhong反思。
却遭到日本各界的痛击,世界舆论的不满。
在这时候说天谴是有点残酷！对於灾民而言！
不过一个杀业太重的地方,是无法清灵可Ai的？
因为冤魂会留在那里。执着不走！
动物灵也一样。那地方永远是一个杀地！
日本是地球的一bu分！日本出事,不会与我何g？台湾是捐了很多钱给日本救灾的！
海鱼恐怕是不能吃了？
空气也有问题？有辐S线。
早上不到九点,李茶就出现了。
李茶问说：[微尘怎麽变成泥团？]
老伯说：[物与物的结合必须经过彼此的自X,加以集结,或者消灭,才能成就！否则就一直是微尘而无法变成泥团？
W垢生在pi肤上是无法成为pi肤的一bu分的？
因此微尘要转变成泥团是要有极大的因缘的。否则就是笑话？
这中间是有某zhong力量促成的！]
就好像面粉加水r0u成面团,还要加面引子,方能发酵。而且要停的r0u！
才能发酵均匀。面团,放进去烤箱,就烤出面包来了！
这是我们看到的程序。那看不到的呢？就是自X与自X间产生变化。r0u合成一个新的物质。
所以sE与空之外还有缘。以及自X的切入,各zhong内在自X的加入,才能完成一个新的物质来。
缘也是真心之外的条件,以真心而言,缘还是妄想像。虽然是妄想像,但是物非缘则无法成就？所以在这里楞伽经所提到的妄想像,不是全是坏东西？
只是真心之物。
不是真心。
只有这个观念！
而物是时时刻刻都在变化的,所谓刹那坏,坏就是变化。
你很坏就是多变。
李茶立刻卡带。
连连得叫着：[大哥！大哥！我们暂停！我们暂停！]
四弟突然打电话来说：他不去看西医了。今天去看中医也没再说什麽了？
老伯就说：好吧！
四弟说：天气这麽冷不要劳驾您！
李茶问：[大哥！您好像JiNg神不大好？]
老伯说：[我在担心我四弟！]
李茶说：[他都50岁了？您还在担心？他有他的zuo法与想法！唉呀！放空啦！]
老伯笑着说：[dao理是知dao！心,就释放不下！]
李茶笑说：[哈！哈！您也会这样喔？不过！人嘛？这很正常！]
在楞伽经中,相表示一zhong执着。
妄想相就是妄想的执着。
而法,以真心的真理中去看,也是一zhong妄想的执着。
你如果把自X的法妙解释成空？则看不到大乘。
不知明心见X是什麽？那就不究竟。
如果修行人被法挡在外面？就可惜了。
李茶说：[我曾经在上海遇见一位居士,他很有修行,他跟我说：他在定中见到佛放舍利的塔相,而且是在一片红光之中？
我就跟他说：您的dao更上一层楼了。
大哥！我这样讲对不对？]
老伯说：[金刚经虽然一直破相,但还留有一相,即是佛的塔相。也就是舍利子塔相。
表示舍利子等於佛。应该恭敬围绕。
为什麽？
那是佛的自X相。]
所以说：破的是执着,不是相。
破的是虚妄而不是相？
[不是相就不对？是诸相非相,执着不是执着！要有自X观。]老伯说。
[那为什麽佛说：法无自X？]李茶问。
[法是离物而解析出来的。它是哲理,不是物本shen？不生不灭。而自X是有机T。可以生灭成chang的。]老伯说。
[那法是不成chang,也不消失的？]李茶问。
[你看见忠孝仁义成chang吗？]
[没有。]
[你看见清净无为消失吗？]
[没有！法庙总是存在在那里,与人相应。]
老伯说：[所以法离自X。非相！非物！]
李茶说：[他是法条,不是生物！]
老伯说：[不要把它拿出来批判？要看佛是在哪里讲的？
我也可以说法不离自X！]
李茶问：[怎说？]
老伯说：[自X既然能生万法！那麽自X与万法不就有关联了？有关联不就是不离？]
李茶欢tiao起来：[正是！正是！]
法义只有一个,怎麽说都可以！
最高明的人,用最简单的b喻去讲。
茶凉了。李茶不是去找热水,而是去冰箱找花生。
笑呵呵的说：[下次我去买些零食来。]
一坐定,就说：[大哥！您这本又不好卖了？]
老伯问：[为什麽？]
[连我都看不懂了？一般人怎麽看懂？]
老伯却说：[不懂才好玩！]
[喔？]
[你看武侠,你懂得武功吗？]老伯问。
李茶说：[是不懂！]
老伯问：[那你知dao如来神掌跟降龙十八掌不一样吗？]
李茶说：[当然知dao。]
老伯说：[不就得了？]
李茶说：[是在看热闹！]
物X有他的自X。
1
法X则已定型。
李茶又问：[为什麽？不自生,非不生,除住三昧,是名无生。
离自X即是无生,离自X刹那相续liu注及异X现,一切X离自X。是故一切X离自X。]
老伯说：[自X能生万法,万法本不自生,非不生。
除非住於三昧中。
是名无生。]
也就是在三昧中,法是有生的。由於五Y的cui动,在定中,法生法灭,不能说无生？在定中,行Y幽隐,智慧常生。无生是相对有生而说的。就是不生不灭。
老伯又说：[法不会再生法,108句不会增减？
法离自X,即是无生。
这个自X是指生命的力量。
1
离了生命力量,就没有刹那变坏,相续liu注,异熟的现象。
一切X离自X,就是无生的状态！
所以说无生,就是一切X离自X！不增不减,不生不灭。
所以说,空,无生,无二,离自X。]
离自X就是汽车放空档。
dao理很简单不过文字太绕！
所以就迷糊了。
李茶抗议：[这样好像在玩文字游戏？]
老伯说：[不！不！
能生万法的自X是本心自X,如如自X。
1
离自X的自X是生命的能力,现实的生命。
这一说就懂。
法没有生命现象与力量,所以叫无生。
所以不生不灭是如如自X,是无生。]
老伯又问：[不明白？]
李茶点点tou。
老伯说：[好！]
[能生万法的自X当然是本心自X。
这个法,即是真理,不再更动！就不自生了。