ⅱⅱ（坤下坤上）《坤》：元亨。利牝ma之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。han弘光大，品物咸亨。牝ma地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失dao，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰："履霜坚冰"，yin始凝也，驯致其dao，至坚冰也。

六二，直、方、大，不习，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。"不习无不利"，地dao光也。

六三，han章，可贞，或従王事，无成有终。

《象》曰"han章可贞"，以时发也。"或従王事"，知光大也。

六四，括nang，无咎无誉。

《象》曰："括nang无咎"，慎不害也。

六五，黄裳，元吉。

《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。

上六，龙战于野，其血玄黄。

《象》曰："龙战于野"，共dao穷也。

用六，利永贞。

《象》曰：用六"永贞"，以大终也。

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，han万物而化光。坤dao其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰："履霜，坚冰至"，盖言顺也。

"直"其正也，"方"其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。"直、方、大，不习无不利"，则不疑其所行也。

yin虽有美，"han"之以従王事，弗敢成也。地dao也，妻dao也，臣dao也，地dao无成而代有终也。

天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰："括nang，无咎无誉"，盖言谨也。

君子黄中通理，正位居ti，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。

yin疑于yang必战，为其嫌于无yang也，故称"龙"焉。犹未离其类也，故称"血"焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。