心无谄媚与欺诳？09
心常随顺！
起慈母想？舍离一切无益法的缘故！
起慈父想？生出一切善法的缘故！
辞退而去。
他终於见到了海幢b丘，他在经行的路旁，结跏趺坐。
入於三昧，离出入息，没有别的思虑与感觉？
shen心安乐，如如不动！
从他的脚下，出无数的chang者、居士、婆罗门。
皆以庄严ju，庄严其shen。
都dai着宝冠，上面系着一颗宝珠，往十方一切之世界，
雨一切宝，
一切璎珞，
一切衣服，
一切饮食，如法上味。
一切花，
一切鬘，
一切香，
一切涂香，
一切yu乐养生之ju。
於一切chu1，救摄一切贫穷众生。安wei一切苦恼众生。皆令欢喜，心意清净，成就无上菩提之dao。
又从他的两个膝盖，现出无数的刹帝利、波罗门来，他们都很聪明，很有智慧！
zhongzhong的sE相，zhongzhong的形貌，zhongzhong的衣服，上妙庄严。他们遍满十方，以Ai语，zuo众生的同事，摄服众生。
所谓：贫者令其充足，病者令其痊癒，危者令其安然，怖者令其止住，有忧苦者令其快乐！
又以各zhong方便而劝导之！
皆令舍恶，安住善法！
又从他的腰间，现出跟众生相等数目的仙人，或穿草衣？或穿树pi衣？都拿着澡瓶，威仪寂静，他们来回周旋於十方，在虚空中，以佛妙音，称赞如来！
演说诸法。
或说：清净梵行之dao，令众生修习！调伏诸gen。
或说：诸法皆无自X，使其观察，产生智慧。﹝一切法不生亦不灭﹞
或说：世间言论轨则，
或开示一切智，空的智慧！
示出要意方便，令其随着个人的gen基，次地修习。
卡玫基台风带来大量的雨水，使水面漂浮着各zhong垃圾，如今水已退去，留下大量的垃圾，必须清理。
第三天，yAn光普照威力无b，进行全面消毒。
人在失败中得到教训，在苦难中学会乐观听天命以修自X。
说到这个自X，佛说：法无自X，一切法不生。
惠能大师说：何其自X能生万法？
这到底是怎麽一回事？
是谁说的才对？
惠能说给曾见自X一面或多次，大gen基的人，说自X真如能生万法，真为一切妄之母，妄由真出，无有妄母？
佛说给有为法的修行人以及不知有法在的凡夫说：法如如不二，无次第？也无自X？一切法不生，以破有为法的法执。以为一切法皆有自X牢不可破？其实是假相！心中之法有别於外面的实物！心有自X，shen有自X，万心万物皆有自X，自Xmin然，但法中无自X，不生不灭！妄与真各有其妙。
法以方便为心用！入其liu指真心，如一不二。真X本来无一物，何事惹尘埃？作自X？
这不是很明白吗？
还是听没有？没关系，先放下！
又从海幢b丘的两个腋下，出现不可思议的龙，不可思议的龙nV，出现不可思议的龙之神变，所谓：
雨不思议香云，
不思议花云，
不思议鬘云，﹝花束花环﹞
不思议宝盖云，
不思议宝旛云，
不思议妙宝庄严ju云，
不思议大mo尼宝云，
不思议宝璎珞云，
不思议宝座云，
不思议宝g0ng殿云，
不思议宝莲花云，
不思议宝冠云，
不思议天shen云，
不思议采nV云，
全然的遍满虚空。
而作为庄严！
充满一切十方世界诸佛的dao场，而作为供养！
令诸众生皆生欢喜！
有的人生缺乏变化，几乎一成不变。
五十年，一百年就过去了！
来与不来几乎都一样！
有的人习气不改，一直想买房子，只攻不守，啊！可以休矣！
有的人念念不放，分分秒秒系住一个男人的心？其愚不可及！实在可悲！
不如反其心而行？
想男人则不想！
想买房屋则不买！
看它如何？
唉呀！不会怎样啦？
没什麽了不起！
龙的神通变化，游走於天与人之间。
带给人间，天上的好东西。
使人心莫执着於荣华富贵，福寿禄子孙满堂？
而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！
又从x前的卍字中，出现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆产生大震动！
一切海水自然汹涌沸腾！
一切高山互相冲撞，
诸天的g0ng殿无不动摇？
诸魔天的光明无不隐蔽？
诸魔兵众无不摧伏？
皆令众生舍骄傲傲慢之心！
除怒害之心！
破烦恼山！
息去众多的恶法！
chang无斗诤？永远共相和善！
又以幻力开悟众生。
令灭罪恶！
令怖生Si！
令出离六dao！
令离染着！
令住无上菩提之心！
令修一切诸菩萨行！
令住一切诸波罗mi！
令入一切诸菩萨地！
令观一切微妙法门！
令知一切诸佛方便法门！
像这样所作的？周遍法界。
生从何来？Si从何去？
什麽才是自己的本来面目？
楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自X！
生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！
1
有不Si的东西存在，应加以思考！
思考Si，Si必再生！往往转换他dao？不再为人了？
也要加以思考非Si之事？涅盘是无相的空能世界，非Si。往生极乐是佛国，也是非Si。随念而去，念，非Si。随业而去，业是习气，非Si。
这样才能自圆自X，虽生Si而非生Si！是大菩萨dao行！
值得shen省！
从海幢b丘的背上，放出百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？
为执着我的？说无有我。
为执着常的？说一切行皆悉无常！
为贪Ai的行者？说不净观。
为瞋恨的行者？说慈心观。
1
为痴愚的行者？说缘起观。
为等分行者？说：与智慧相应境界法。
为乐着境界者？说无所有法。
为乐着寂静chu1者？说发大誓愿，普照饶益一切众生之法。
如是所作，周遍法界！
我们在正定正受中，好b人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。
不起生灭之作用。
即因果暂停於定中，时间、空间暂停於定中！
你作梦所作所为不g因果，你作梦时以为漫chang甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。
人在梦中，也常常是一zhong潜意识渲xie其苦闷的时候。
1
在梦中得定，更能进入潜意识中。
所以入定可以观宿世因果。
出定方知时间消逝不少了？
在定中，也可以宏法，表法，回向的。
一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲花，梦香。得到正受之妙。
生Si如梦？
涅盘是什麽？
也恍然若梦。
把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？
又从他的两肩，现出百千亿夜叉罗刹王，zhongzhong形貌，zhongzhongsE相，或chang或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的众生，诸圣贤，菩萨众会，
1
如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。
守护诸佛及佛的住chu1。
或守护一切世间？
有怖惧的？令得安稳！
有疾病者？令得除病或逐渐好转？
有苦恼者？令得免除与脱离。
有过失及罪恶者？令其厌离与忏悔！
有横灾者？令其息灭！
如是利益一切众生！
皆悉令其舍生Silun？转正法lun。
1
这绝对不只是个意念的表法？
而是一个有着鲜明的人物，情节，故事，背景的俱像的故事X的歌剧的演出。
佛说法是很俱像很好懂的。
少一些分别执着！
则能证佛之妙法！
又从他的肚子里现出百千亿jin那罗王，各有无数jin那罗nV，前後围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别於乾闼婆是天帝的liu行歌曲，俗乐神。
又出百千亿乾闼婆王，各有无数的乾闼婆nV，前後围绕。
各演奏无数的百千天乐！
歌咏赞叹诸法实X！
心常随顺！
起慈母想？舍离一切无益法的缘故！
起慈父想？生出一切善法的缘故！
辞退而去。
他终於见到了海幢b丘，他在经行的路旁，结跏趺坐。
入於三昧，离出入息，没有别的思虑与感觉？
shen心安乐，如如不动！
从他的脚下，出无数的chang者、居士、婆罗门。
皆以庄严ju，庄严其shen。
都dai着宝冠，上面系着一颗宝珠，往十方一切之世界，
雨一切宝，
一切璎珞，
一切衣服，
一切饮食，如法上味。
一切花，
一切鬘，
一切香，
一切涂香，
一切yu乐养生之ju。
於一切chu1，救摄一切贫穷众生。安wei一切苦恼众生。皆令欢喜，心意清净，成就无上菩提之dao。
又从他的两个膝盖，现出无数的刹帝利、波罗门来，他们都很聪明，很有智慧！
zhongzhong的sE相，zhongzhong的形貌，zhongzhong的衣服，上妙庄严。他们遍满十方，以Ai语，zuo众生的同事，摄服众生。
所谓：贫者令其充足，病者令其痊癒，危者令其安然，怖者令其止住，有忧苦者令其快乐！
又以各zhong方便而劝导之！
皆令舍恶，安住善法！
又从他的腰间，现出跟众生相等数目的仙人，或穿草衣？或穿树pi衣？都拿着澡瓶，威仪寂静，他们来回周旋於十方，在虚空中，以佛妙音，称赞如来！
演说诸法。
或说：清净梵行之dao，令众生修习！调伏诸gen。
或说：诸法皆无自X，使其观察，产生智慧。﹝一切法不生亦不灭﹞
或说：世间言论轨则，
或开示一切智，空的智慧！
示出要意方便，令其随着个人的gen基，次地修习。
卡玫基台风带来大量的雨水，使水面漂浮着各zhong垃圾，如今水已退去，留下大量的垃圾，必须清理。
第三天，yAn光普照威力无b，进行全面消毒。
人在失败中得到教训，在苦难中学会乐观听天命以修自X。
说到这个自X，佛说：法无自X，一切法不生。
惠能大师说：何其自X能生万法？
这到底是怎麽一回事？
是谁说的才对？
惠能说给曾见自X一面或多次，大gen基的人，说自X真如能生万法，真为一切妄之母，妄由真出，无有妄母？
佛说给有为法的修行人以及不知有法在的凡夫说：法如如不二，无次第？也无自X？一切法不生，以破有为法的法执。以为一切法皆有自X牢不可破？其实是假相！心中之法有别於外面的实物！心有自X，shen有自X，万心万物皆有自X，自Xmin然，但法中无自X，不生不灭！妄与真各有其妙。
法以方便为心用！入其liu指真心，如一不二。真X本来无一物，何事惹尘埃？作自X？
这不是很明白吗？
还是听没有？没关系，先放下！
又从海幢b丘的两个腋下，出现不可思议的龙，不可思议的龙nV，出现不可思议的龙之神变，所谓：
雨不思议香云，
不思议花云，
不思议鬘云，﹝花束花环﹞
不思议宝盖云，
不思议宝旛云，
不思议妙宝庄严ju云，
不思议大mo尼宝云，
不思议宝璎珞云，
不思议宝座云，
不思议宝g0ng殿云，
不思议宝莲花云，
不思议宝冠云，
不思议天shen云，
不思议采nV云，
全然的遍满虚空。
而作为庄严！
充满一切十方世界诸佛的dao场，而作为供养！
令诸众生皆生欢喜！
有的人生缺乏变化，几乎一成不变。
五十年，一百年就过去了！
来与不来几乎都一样！
有的人习气不改，一直想买房子，只攻不守，啊！可以休矣！
有的人念念不放，分分秒秒系住一个男人的心？其愚不可及！实在可悲！
不如反其心而行？
想男人则不想！
想买房屋则不买！
看它如何？
唉呀！不会怎样啦？
没什麽了不起！
龙的神通变化，游走於天与人之间。
带给人间，天上的好东西。
使人心莫执着於荣华富贵，福寿禄子孙满堂？
而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！
又从x前的卍字中，出现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆产生大震动！
一切海水自然汹涌沸腾！
一切高山互相冲撞，
诸天的g0ng殿无不动摇？
诸魔天的光明无不隐蔽？
诸魔兵众无不摧伏？
皆令众生舍骄傲傲慢之心！
除怒害之心！
破烦恼山！
息去众多的恶法！
chang无斗诤？永远共相和善！
又以幻力开悟众生。
令灭罪恶！
令怖生Si！
令出离六dao！
令离染着！
令住无上菩提之心！
令修一切诸菩萨行！
令住一切诸波罗mi！
令入一切诸菩萨地！
令观一切微妙法门！
令知一切诸佛方便法门！
像这样所作的？周遍法界。
生从何来？Si从何去？
什麽才是自己的本来面目？
楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自X！
生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！
1
有不Si的东西存在，应加以思考！
思考Si，Si必再生！往往转换他dao？不再为人了？
也要加以思考非Si之事？涅盘是无相的空能世界，非Si。往生极乐是佛国，也是非Si。随念而去，念，非Si。随业而去，业是习气，非Si。
这样才能自圆自X，虽生Si而非生Si！是大菩萨dao行！
值得shen省！
从海幢b丘的背上，放出百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？
为执着我的？说无有我。
为执着常的？说一切行皆悉无常！
为贪Ai的行者？说不净观。
为瞋恨的行者？说慈心观。
1
为痴愚的行者？说缘起观。
为等分行者？说：与智慧相应境界法。
为乐着境界者？说无所有法。
为乐着寂静chu1者？说发大誓愿，普照饶益一切众生之法。
如是所作，周遍法界！
我们在正定正受中，好b人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。
不起生灭之作用。
即因果暂停於定中，时间、空间暂停於定中！
你作梦所作所为不g因果，你作梦时以为漫chang甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。
人在梦中，也常常是一zhong潜意识渲xie其苦闷的时候。
1
在梦中得定，更能进入潜意识中。
所以入定可以观宿世因果。
出定方知时间消逝不少了？
在定中，也可以宏法，表法，回向的。
一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲花，梦香。得到正受之妙。
生Si如梦？
涅盘是什麽？
也恍然若梦。
把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？
又从他的两肩，现出百千亿夜叉罗刹王，zhongzhong形貌，zhongzhongsE相，或chang或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的众生，诸圣贤，菩萨众会，
1
如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。
守护诸佛及佛的住chu1。
或守护一切世间？
有怖惧的？令得安稳！
有疾病者？令得除病或逐渐好转？
有苦恼者？令得免除与脱离。
有过失及罪恶者？令其厌离与忏悔！
有横灾者？令其息灭！
如是利益一切众生！
皆悉令其舍生Silun？转正法lun。
1
这绝对不只是个意念的表法？
而是一个有着鲜明的人物，情节，故事，背景的俱像的故事X的歌剧的演出。
佛说法是很俱像很好懂的。
少一些分别执着！
则能证佛之妙法！
又从他的肚子里现出百千亿jin那罗王，各有无数jin那罗nV，前後围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别於乾闼婆是天帝的liu行歌曲，俗乐神。
又出百千亿乾闼婆王，各有无数的乾闼婆nV，前後围绕。
各演奏无数的百千天乐！
歌咏赞叹诸法实X！