海燕说：唉！你去了恐怕会luan上加luan。dao，可以用言语表述的，就不是永恒的dao。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万物的起源；名称界定之後，那是万物的母T。因此，总是在消解yUwaNg时，才可看出起源的奥妙；总是在保存yUwaNg时，才可看出母T的广大。起源与母T，这两者来自一chu1而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？

南海观音对冲虚dao人说：变dao而生？英姑没有想改变dao家思想。我只是想了解dao徳经因我而变的成果，大家觉得有dao理便慧心一笑，没dao理可以骂我，我也不会生气。冲虚dao人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：水良会生气，我就不应该再生气了。

弥陀治国，以平等为法则，

自然本T可取得天下。

我怎麽知dao这样？

是gen剧以下的事实：

净土无恶名，佛子不颠倒：

净土无美sE，佛子不迷luan：

净土无多变，佛子能专一：

净土无霸主，佛子能平等：

所以弥陀说：我佛慈悲，

而佛子仁德：我佛清净，

而佛子自在：我佛无为，

而佛子富足：我佛无yu，

而佛子归真。